转自——杭州第十四中学
实录——
执教：丰纪奎（[618300] 四川省广汉中学高中部）
时间：2005.7.19
地点：成都升庵中学
（课前十分钟）
师：在阅读之前，应该带着我们的感受走进课堂，所以大家先把文章读一读。因为语言文字负载了很多信息，如果没有阅读，我们是无法理解信息的。大家先看课文《泪珠与珍珠》，大家带笔了没有？请大家给每个自然段标出序号，把你不理解或者不懂的地方跟学或者我讨论一下，把最能打动你的地方勾画出来。
（会场主持人干国祥老师介绍丰纪奎老师）
师：全场都在鼓掌，就是同学不鼓掌，好像大家是来看我表演，我觉得不好。刚才干老师说了，徐州的风暴刮到了我们升庵中学，我姓风（丰），不知道我这股风能不能刮来。希望大家今天能在不论是情感还是别的方面都能得到收益。现在我们上课，起立！
（师生问好）
师：我已经在这里生活几天了，我有一件事很想不明白，我已经三十几岁了，但是在学习过程里边，我却有几次流泪，我为什么会在这个学习班上流泪呢？谁能帮我解读一下？或猜一下？
生：我觉得是感动，生活中有很多的事很多的人，都让人感动，老师，学生。
师：你知道我为什么感动呢？
生：我觉得是一种情，师生的“情”。
师：我那天看到一位老师说到他参加学习班的情况，我为他的执着而感动。还有就是那天来自江苏翔宇教育集团的卢校长讲座，讲到他创办学校的经历，在座绝大多数的老师都眼角湿润。谁来解读一下？
生：创业的艰辛和磨练。
师：是啊。校长的艰辛和磨练感动了我们。生活中总有很多体验，也许就是有些东西触及了我们内心湿润的地方。好，回到课文上来。刚才我们已经读了这篇课文，大家能不能用三个关键词来说一下你读这篇文章的感受？哪位同学来讲一讲？我给你板书在黑板上。这位同学？（指身边的学生）还没有什么感受？有感受的同学举手？
生：首先应该说是自己思想感情的零乱，我觉得这篇文章都说是自己思想感情的零乱。
师：你说你读了以后获得一个“零乱”的感受？
生：是，也深有感受，对她说的这些表示赞同。
师：赞同什么？
生：还有些感受等老师讲解了后才知道。
师：（笑）好，她刚才谈了自己的感受，其他同学谁还有自己的感受？有考虑好的同学吗？
生：我先用四个字来谈，第一个是“迷茫”，不知道她写什么，第二个是“朦胧”，是一种刚刚入门的感觉，第三个是一种“清风拂面”，撞着我的心，其他的还没有什么感受。
师：你从什么地方获得这种感觉？
生：“朦胧”就是稍微有一点清晰，“清风拂面”就是有一点清晰。
师：你清晰的是什么？
生：我认为绝大部分泪珠，很少提到珍珠。
师：就是写泪珠多，写珍珠少？
生：是，我想是不是暗含写珍珠？
师：（板书）至少你提到了泪珠与珍珠之间的关系？
生：是。
师：文章的标题是什么？
生：泪珠与珍珠。
师：你能从语法上分析一下吗？或者说，这个是一个什么短语？
生：“并列”关系。
师：你能分析一下吗？
生：不能。
师：（示意坐下）还有谁？
生：我开始一直不清楚，对文章内涵也不了解，但是自己看文章还是挺感动的，对自己也有启发。
师：你能读出来吗？
生：（读）“妈妈流泪是沙子在眼睛里一段。我觉得这海子比较像我小时候，不懂事，淘气，父母伤心的时候也不了解。”
师：非常好，我觉得你是用内心体验在读，但是有些感触你不知道是什么意思是吗？
生：是。
师：还有别的同学没有，那个最小的同学——
生：默然。
师：你有没有感觉？哪里有感觉？把你最有感觉的文字读给大家听？找到了吗？还没找到？不好意思读是吗？是不是不好意思？那你说我读？哪里？就是第二自然段？
（生觉得这段他很感动，读“说起眼枯”一段）
师：这段文字为什么让你感动？能不能简单地说一下？
（生摇头）
师：不能是吗？好，坐下。刚才我们在读的时候，很多同学被文字感动，有的赞同，有的同学是说有朦胧的感觉，还有同学说绝大部分内容写泪珠，还说写泪珠是暗含珍珠，这是不是一个非常关键的地方？
生：（齐声）是。
师：刚才我说了。泪珠与珍珠是一个并列关系的短语，我想请问一下，词语与词语之间有没有轻重主次的分别？比如我说我和这位同学，有轻重主次的分别吗？
生：没有。
师：那么文章可以换成珍珠与泪珠吗？
生：不行。
师：为什么？
生：因为文章是泪中含有情。
师：文本写珍珠多还是泪珠多？
生：（齐声）泪珠。
师：你说泪中含情，有什么情？
生：对风景赏心悦目的情，对家乡的情，对丈夫的情，对儿子的母子情，还有对人生奋斗的积极向上的情感。
师：你说有“对风景赏心悦目的情”？
生：好像是我理解错了。她写雨后的青山……好像是对人生的一种领悟。
师：其实刚才你谈乡情，对丈夫对儿子的感情，我们可以概括位什么？
生：亲情。
师：好。你还有什么发现吗？
生：没有。
师：这位同学有一个发现，从感情上分析泪珠，大家还有什么考虑吗？
生：还有一个发现，就是对耶稣的感情，是感恩的情。
师：那么我们可以看见，在亲情和感恩之情之间有一个隔，隔了什么？
生：珍珠。
师：对，那么大家一起来把这一段读一下好吗？
（学生朗读）
师：大家读完以后有什么发现？
生：承上启下，因为这个自然段的内容和上下相互的承接。
师：好像下面写的都是泪珠啊，好像没有提到珍珠的问题啊？在写泪珠的过程中为什么插入了这样一段话那？怎么讲承上启下？
生：我不知道。
师：有没有同学能够解答这个问题？
生：我觉得应该是，牡蛎就像观音、耶稣也是为人而艰苦。
师：他们有联系？
生：我觉得牡蛎艰苦，和后面是一样的。
师：牡蛎为什么艰苦？
生：孕育珍珠。
师：用什么与孕育？
生：沙子。
师：是吗？
生：默然。
师：有其他的意见吗？
生：牡蛎是用眼泪孕育珍珠。
师：人眼睛经常也有沙子，但是为什么孕育不出珍珠？
生：因为你没有经历它经历的历程，牡蛎的泪水从科学角度有一种特殊的功能，能将沙子包裹起来，经过孕育变成珍珠，而人类的眼泪不一样。
师：我明白了，你是说牡蛎的眼泪和人类的眼泪不一样。应该有一个过程？什么样的过程？
生：艰苦的过程。
师：（板书）请你读一下这段，“可见生命在奋斗中……”
（生读）
师：你看艰苦后是什么符号？
生：叹号。
师：说明作者对它的什么？
生：赞赏
师：你再读一下。
（生读）
师：牡蛎变成珍珠是一个艰苦的过程，这一段我们来看了之后，再来思考，为什么要嵌入珍珠？
生：过渡，在亲情与感恩之间有一层隔膜。
师：你觉得在亲情和感恩之间隔的就是艰苦吗？
生：不是。
师：那是什么？
生：我想可能应该是，泪珠吧。（笑）
师：你说情和感恩之间有隔膜是吗？
生：不知道。
师：我觉得大家在文本上还是理解不够。刚才大家获得的认识是不是就是很清楚了？能不能按照断章取义的方式去理解呢？不能。所以我们还是静下心来，把后面几段再看一下。
（教师朗读“最近，岭南画派”一段）
师：大家注意：观音泪为谁流？
生：（齐声）众生。
师：信徒是为谁流泪？
生：（齐声）耶稣。
师：是啊，耶稣为众生的罪而被钉死再十字架上。如果他是为了自己，大家会流泪吗？
生：不会。
师：大家注意最后，“眼因多流泪……”，你能给我讲一下这种境界是什么吗？
生：一个人为了很多人付出自己，他的心是善良的，可敬的。
师：我能不能这样理解你的话？观音也罢，耶稣也罢，他们超越了小我，找到了内心的慈悲和善良，那么找到了内心的慈悲和善良就是……
生：不是，一个人的心被善良洗劫过，心就更明亮，这里说的是眼睛，实际上是心灵。
师：眼睛是心灵？
生：是。
师：泪中含情，眼目中含泪，这里就有一种情感，这些情感有亲情有乡情，甚至还有爱情，这些都是作者介绍的，都是她经历体验的，但是是不是她一下就体验到的？大家看看，这篇文章写于1988年9月，而注释说她生于1918年，这话是她70岁的时候的感悟，而“眼因多流泪……“是她什么时候读到的？
生：高一。
师：这句话当时她读到的时候是不是就读懂了？
生：没有。
师：大家看看，全班同学都读了，……只是喜欢文学句子的美。大家看看，17岁的时候她没有读懂，70岁的时候读懂了。什么让她读懂了？
生：人生的经历。
师：（指一位同学）你说——
生：她的经历太少，我们经常说“少年不识苦滋味”。
师：“少年不识愁滋味”。是啊。
生：她经历的越多，感悟的越多，意识就会上升到一个更高层。
师：那么我能领悟吗？
生：不一定。
师：刚才有同学说文章很乱，大家看这里——……多了一层领悟，请问，她领悟了什么？讲杜甫和白居易，说杜甫高于白居易，高在何处？作者在写完这些青年时代流泪经历的时候有一段话，“人生必于忧患备尝之余……”，大家读一下。那么这时候作者缺乏什么体验？
生：（一些声音）对忧患的体验。
师：大家再看下面。“如今两岸开放……”，这里面有了什么情感？
生：（一些声音）乡愁。
师：这里已经超越了一个小我，还有后面母亲的眼泪，也是超越了小我。注意，这个感情从开始不懂，到后来懂得，到眼睛因流泪多而清明。作者在两个地方出现这话，实际上也是作者自己在读这话，哪个地方读得深一些？为什么？
生：因为第一次写的亲情和乡情，后来扩大到感恩，把……也就是说，把情感扩大了，扩大到明白了。
师：扩大到明白？
生：扩大到因多流泪……
师：怎么样扩大？
生：先从亲情和乡情，然后就是到感恩的情。
师：但是我想问一下，这段文字出现了三次，少年的时候没有经历忧患，到中年以后，有了乡愁，这种乡愁是什么原因造成的？
生：是海峡两岸，探亲。
师：为什么两岸出现这样的情况？这不是她一个人的体验，大家都读过余光中的乡愁，这种乡愁是我们很多人没有的，就像这位同学讲的是扩大了，那么怎么扩大的？
生：从一个人的亲情，扩大到全人类的那种亲情。
师：好，也许你表达不是很清晰，但是很多人知道了。年轻的时候读，没有人生经历，后来读到观音和基督，于是为人类而流泪。那么我想问这位同学，还觉得文章零乱吗？
生：我觉得文章中用的例证有些零乱，不过它还是在讲一个东西。
师：刚才你用了一个词：例证，那么你实在暗示我文章议论文？
生：我还是认为是抒情文。
师：什么情？
师：文章写了她70岁的人生经历，可以说是忧患提升了她自己，提升了人生境界。清代有一个人叫张潮，他说，“少年读书如隙中窥月，中年读书，如庭中望月，老年读书，老年读书如台上玩月，皆以阅历深浅为所得之浅深耳”。他说阅历决定读书。作者也告诉了我们，她用了一生在读这段话，在用自己的人生在读。这在我们现在生活中，已经日益缺乏。给我们启发很大。在我们这个和平年代里面，忧患哦非常少，所以我们的阅历就少。所以刚才我讲了卢校长的例子，现在谁再来解读一下，这些泪里面有什么？
生：其中必定充满了许多忧患，建校的艰辛……
师：是不是说名人才有这种忧患体验？或者作家？你们有忧患体验吗？
生：有，我相信在座的每一位都有，作为学生，接触的是家庭，所以更多的忧患是在学习和家庭当中。
师：具体说说？
生：高中学习竞争非常激烈，时时生活再忧患中。
师：你因为这个流泪吗？
生：很少吧。
师：有过刻骨铭心的流泪吗？讲一下？
生：高一上期考试非常失败，流泪了，因为开家长会，觉得对不起父母老师，所以流泪。
师：泪中含情，你的泪里面有什么珍珠？
生：我觉得是对自己的，我也不太清楚，觉得流泪之后，泪不一定是弱者的表现，流泪之后更坚强。
师：你流泪之后更加坚韧，还有谁有类似的体验呢？谁讲一讲？
生：我认为可能就是因为与父母沟通不理解，他们对我们要求很高很严，觉得压力很大。但是有时候流泪之后又理解他们用心良苦。
师：那么你理解作者了吗？
生：理解了。
师：好。作者70岁 了，而你的父母大概40多岁，为什么我们理解作者没有代沟，理解父母就有呢？
生：作者是通过文章来表现，然后父母是通过实际的那种，可能他们做出的一些事……
师：他们的方式有问题？
生：对。
师：还有一个更重要的问题，我们的人生体验就会造成我们的隔阂，如果没有宽厚而博大的心的话，就无法互相理解。可能我们不是每一个人都能有一个博大的情怀，但是再经历忧患的时候，我们会更加清明，现在大家的模糊和零乱清晰了没有？
生：好多了。
师：希望大家都记住这句话——“眼因多流泪而清明……”。好。下课。
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